Birçoğu Kyoto'da çalışıyor ve orada "geiko" olarak adlandırılıyorlar. Tokyo ve Kanazawa'da da bulunuyorlar, ancak Kyoto açık ara en prestijli olanı ve en katı kurallara sahip. Aralarındaki diğer bir fark ise, başın ortasına sarılan ve sırtlarına dekoratif olarak takılan obi veya kemer/kuşaktır. Bununla birlikte, yeni kimononun görünümü de geisha ve maiko arasında oldukça farklılık gösterebilir.

Daha önce de belirtildiği gibi, eskiden geyşalar eğitimlerine altı yaş civarında başlarken, günümüzde genellikle lise son sınıfa kadar (orta veya geç dönem) eğitime başlamazlar. Bu konuda mizuage ile ilgili önceki anlatımlarla tutarsızlıklar olsa da, Japonya'daki savaş sonrası dönemde bu uygulama tamamen yasal olarak yasaklanmıştır. Zamanla, eskiden popüler olan oiran uygulamaları tükenmiş ve sonunda meslek tamamen ortadan kalkarak geyşaların sosyal statüsünü yükseltmiştir.

Bu dönemde geyşalar, trend belirleyiciler, yayıncılar ve performans sanatçıları için ilham perileri ve sosyal yapılanmalarda devlet ve toplum elitlerinin aranan eşleri olarak büyük beğeni topladılar. Gelir vergisi, ücret standardizasyonu ve vergi kayıtlarının tutulması gibi bazı düzenlemeler, geyşaların elit performans sanatçıları olarak statüsünü pekiştirdi. Geyşa kültürünün bu altın çağı, geç Edo döneminden (19. milenyumun ortaları) Meiji dönemine (1868-1912) kadar sürdü. Olgunlaşıp minarai aşamasına geçtiklerinde, buluşmalarda yaşlı geyşaları izler ve dinlerlerdi.

• En genel anlamda, genellikle yeteneklerini ve deneyimli tekniklerini kullanarak ziyafetlerden gösterilere kadar etkinliklerde müşterilerine eğlence sunarlar.
• Yeni mezun olan ve hevesli kız öğrenciler, "okiya" adı verilen coşkulu bir evde konaklamak zorundalar. Burada gerçek hayatta vakit geçirecekler ve müdürün veya "Okaa-san"ın (anlaşılmış haliyle "anne") rehberliğinde birbirlerini tanıyacaklar.
• Kyoto'da geyşalara "geiko" denir; bu kelime benzer bir "gei" (芸) kanjisine sahip olsa da, geyşa kelimesindeki ikinci karakter aslında "ko" (子) ile değiştirilmiştir ve bu da oğul veya daha genç insanlar anlamına gelir.
• Yıllar geçtikçe kadın eğlence sanatçıları daha yaygın hale geldi ve 18. yüzyılın başlarında kadınlar yeni mesleği büyük ölçüde belirlemeye başladılar.

Genel olarak bakıldığında, yeteneklerini ve deneyimli yöntemlerini kullanarak ziyafetler ve etkinliklerde müşterilerine keyif veriyorlardı. Olumsuz sosyo-mali koşullar birçok geyşayı zorladı ve bu dönemde gelirlerini yeniden gözden geçirmelerine, birçoğunun ise tamamen yeni bir meslek edinmelerine yol açtı. Aynı zamanda, geyşalar, daha basit bir işlev yerine getiren kadın eğlenceciler olan yeni ortaya çıkan yatona ile rekabetle karşılaştılar.

Geyşa Halkının Yeni Altın Kronolojik Çağı: mega hamster oyunu gerçek mi

• Bir geyşanın saçları, tıpkı görünümünüzün herhangi bir parçası gibi, son derece özenle hazırlanır; sayısız varyasyon ve süslemeye sahiptir.
• Kyoto'daki tüm hanamachi'ler (Japon geleneksel festivalleri) bu festivalleri yıl boyunca (çoğunlukla bahar mevsiminde, yani seyahatin tamamı içinde) düzenliyor; bu festivaller 1872 Kyoto fuarıyla bağlantılı olduğundan, birçok gösteri düzenleniyor. Biletler daha ucuz, 1500 ¥ ile 7000 ¥ arasında değişiyor. Premium biletler ayrıca gösteriden önce önerilen bir çay seremonisini (maiko tarafından hazırlanan çay ve wagashi ikramı) de içeriyor.
• Bu yöntem Japonya'da zaten iyice yerleşmiş durumda ve aynı dönemde kabuki oyuncuları veya diğer sanatçılar tarafından da uygulanıyordu.
• Izumo Zero Okuni adlı bir kişi, Kamo Gölü'nün durgun nehir yatağındaki tiyatro gösterileriyle kabuki tiyatrosundan esinlenerek yeni kökler saldığı düşünülen bir sanatçıdır.
• Bu dönemde yaşanan yasal ve sosyo-ekonomik değişimler, geyşa dünyasının yeniden canlanmasına yol açtı.
• Kyoto'nun en eski geyşa bölgesi olan Kamishichiken Kabukai'de yerel maikoların geleneksel etkinliklerini ve geyşaları bile görebilirsiniz.

Mükemmel bir geyşa, kızlık görevlerinden emekli olmayı isteyebilir; bu, karyūkai'den ayrılmak, hevesli bir okiya'da "anne" rolünden uzaklaşarak yeni bir rol üstlenmek veya çoğunlukla etkinliklerle çalışmak ve diğer genç geyşaları tanımak anlamına gelebilir. Bir sonraki aşama ise meslek eğitimidir ve iyi bir çırak, çay evlerinde ve etkinliklerde & mega hamster oyunu gerçek mi quot;abla"sını gözlemleyerek öğrenir. Herhangi bir maiko veya geyşa "kıdemlisi" hevesli bir çırağa genellikle "büyük kuzen" denilse de, hevesli bir çırağın resmi "abla"sı, ona resmi bir hizmette bağlı bir geyşadır ve bu geyşa daha sonra onu yeni karyūkai'de çalışmaya alıştırabilir. Öğrencilere etkinlikler düzenleme izni verilecek, ancak bunlar her zaman davetsiz –hatta sorulsa bile– gelen ziyaretçilerdir ve bu durum, karyūkai'nin müşterileri için yeni bir stajyer yetiştirmenin kolay bir yolu olarak, sembolik büyük kardeş tarafından birlikte oluşturulmuştur.

1945 yılında, yeni karyūkai'nin (geleneksel Japon tiyatrosu) tekniklerine yönelik kısıtlamalar kaldırıldı ve çay evleri, meyhaneler ve geyşa evlerinin (okiya) tekrar açılmasına izin verildi. Geyşalar savaştan kısa bir süre sonra yeni karyūkai'ye geri dönmüş olsalar da, birçoğu daha güvenli bir iş türü olarak gördükleri savaş zamanı görevlerine devam etme kararı aldı. 1830'lara gelindiğinde, geyşalar Japon halkında yeni üstün moda ve güzellik sembolleri olarak kabul ediliyordu ve dönemin kadınları tarafından taklit ediliyordu. Hizmet verenlerin kabuki ve geyşalara olan tercihleri ​​genel olarak yaygınlaştıkça, geyşaların ve hizmetkarlarının yeni görünümünü ve tercihlerini kolayca etkisiz hale getirmek için yasalar getirildi.

Orijinal "geisha"lar, yepyeni 13. milenyumda ortaya çıktılar ve başlangıçta "taikomochi" olarak da bilinen erkeklerdi. Geçmişteki geishalar, günümüzde görülen geishalar gibi nadiren ortaya çıkarlar. Eğer bu yazıyı kaçırmak istemiyorsanız ve ilk siz haberdar olmak istiyorsanız, Japonya'nın ana geisha şehri Gion'daki bu inanılmaz eğlenceli yolculuğa göz atın! Yaklaşık 8 yıldır Tokyo'da yaşıyor ve işletme ekonomisi ve uluslararası işletme alanlarında derecelere sahip, Alıç Koleji'nden mezun oldu. Dikkatli planlama, sosyal bilgi ve saygılı evliliğin birleşimiyle, insanlar çok neşeli ve anlamlı bir geisha deneyimi yaşayabilirler.

Geishalar fahişe midir? Bana anlatılan en büyük efsane

Yeni nesil geyşaları günümüzden ayıran en önemli özelliklerden biri, 'mizuage'nin tanımının ne zaman verildiğidir. Gerçekten de, orada çeşitli geleneksel Japon sanatlarını ve kendilerini en iyi şekilde nasıl yaratacaklarını öğrenirler. Tam teşekküllü bir geyşa olmak yıllarca süren sıkı çalışma ve pratik gerektirir ve tüm bu zorlu çalışmalar ve enerji, kişinin kendi başına açtığı tek topluluk yoludur. Geyşalığa yeniden başlayan bazı kişilerin, tarzlarına ve eğlence biçimlerine Batı etkilerini eklemenin zamanının geldiğine karar verdiklerini ve bunun da ayrı bir tarza yol açtığını biliyor muydunuz?

Aynı zamanda, sosyal yaşam tarzı konusunda sık sık yanlış anlaşılmalar yaşanmaktadır. Bu saç modelleri, aslında çok yetenekli sanatçılardan ilham alınarak yapılmıştır. Yıllar içinde kapsamlı ve ciddi bir eğitim alan büyük bir Maiko, tam teşekküllü bir Geisha olmak için büyük bir mizuage törenine katılır. Ancak, bu hala büyük ölçüde saygın bir faaliyettir ve tüm organizasyonların bağlantıları olduğu gibi, sadece bir tanesine girip hemen bir Geisha performansı izlemeyi bekleyemezsiniz. Yine de, Kyoto'da çalışanların en saygın olanlar olduğunu ve Kyoto'nun onlar için saygın bir yer olduğunu unutmayın.

Geishalar artık genellikle bir Okiya'da yaşıyorlar.

Büyük bir maiko, çıraklık döneminde genellikle rütbe veya kıdemi gösteren birkaç farklı saç stiline sahip olur. Maikolar, kendi doğal saçlarından şekillendirdikleri "nihongami" adı verilen birçok geleneksel saç stili kullanırlar. İlk fark aslında makyajlarındadır; maiko ve geyşaların statülerini ortaya koymak için kullanmalarına izin verilen belirli yöntemler vardır. Acemi bir gözün maiko ve geyşayı ayırt etmesi zor olabileceğinden, onları hemen ayırt etmek için bazı sanatsal ipuçları vardır. Bu teknik Japonlarda iyi yerleşmişti ve aynı dönemde kabuki oyuncuları veya diğer eğlenceciler tarafından da kullanılıyordu. 19. yüzyılda çayhaneler sadece mum ışığıyla loş bir şekilde aydınlatılıyordu ve bir geyşanın canlı makyajı, performans sırasında yüzlerini aydınlatmaya yardımcı oluyordu.

1872'de, yeni Meiji Dönemi'nde, yeni hükümet "fahişeleri (shōgi) ve geyşaları (geigi)" özgürleştiren yasalar çıkardı; bu, belirsiz bir şekilde her iki mesleği de aynı kategoriye sokuyordu. Geyşa kavramı başlangıçta genellikle fuhuşla karıştırılmış ve fahişelerle özdeşleştirilmişti, oysa bu meslek başlangıçta cinsel ilişki karşılığında para almak nedeniyle genellikle tabuydu. Günümüzde bazı geyşalar evleniyor ve nadir olsalar da geyşa olarak çalışmaya devam edebiliyorlar; bu tür geyşalar genellikle Kyoto dışındaki bölgelerde bulunuyor, çünkü Kyoto'nun son derece gelenekçi geyşa bölgelerinde evli bir geyşanın çalışmasına izin verilmesi olası değildi. Çoğu geyşa bekar kadındır, yıllar içinde sevgilileri veya erkek arkadaşları olmuş olsa bile, bu tür bir ilişkiyi bir müşteriyle birlikte sürdürmelerine izin verilir. Nadiren de olsa, insanlar karyūkai'ye geçici personel getirirler; örneğin saç stilistleri, terziler (otokoshi olarak bilinirler, iyi bir maiko'nun kostümünü giymesi büyük enerji gerektirir) ve muhasebeciler. Geishalar, Japon toplumunda en başarılı iş kadınlarından bazıları olarak kabul edilir; karyūkai'lerinin neredeyse tamamına sahiplerdir ve kadınlar aracılığıyla çalışabilirsiniz.

Eskiden, yerleşik bir geyşa için, masraflarını karşılayacak, kadına hediyeler alacak ve kadını bir yemek veya partiden daha özel bir zirveye -bazen cinsellikle bağlantılı olarak- davet edebilecek mükemmel bir danna veya patron edinmek, aslında dile getirilmemiş bir yaşam tarzıydı. 1956'da ve 1958'de yürürlüğe girmesinin ardından, yeni Fuhuş Azaltma Kuralları (Baishun-bōshi-hō), fuhuşun neredeyse tamamını suç haline getirdi ve esasen geyşalar için mizuage gibi yöntemlerin yasaklanmasına yol açtı. Bu yöntemler, özellikle "çift kayıtlı" geyşalarıyla (hem geyşa hem de fahişe olarak kayıtlı bir sanatçı için kullanılan bir ifade) bilinen kaplıca kasabalarına sahip, yasal geyşa bölgelerinin daha az olduğu yerlerde tercih ediliyordu. 1956 yılında yazılan bu eserde, eski bir geyşa olan Sayo Masuda, Nagano Eyaleti, Suwa kaplıca kasabasındaki deneyimlerinden yola çıkarak, annesinin onu okiyasından (geleneksel Maori konaklama yeri) uzakta bekaretini sattığı anları anlatır. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, yıllar boyunca bazı geyşalar, kişisel tercihlerinden veya zorlama ve bazen de şiddetten dolayı fuhuşla ilişkilendirilmiştir. Evli kadınlar mütevazı, kontrolcü ve bazen kasvetli olurken, geyşalar neşeli ve tasasız olabiliyordu.

Darari obi her zaman yeni uzunluğu gösteren bir düğümün içine takılırken, diğer yerlerdeki çıraklar fukura-suzume giyer ve han-dara (ışıklı, 'yarım sarkık') düğümler takabilirler. Bir çırak tam bir geyşa olduğunda, kimono biçimi, uzun kollu ve genellikle yeterince uzun bir obiye sahip bir kimonodan, aynı uzunlukta bir obiye sahip kısa kollu bir kimonoya dönüşür; ziyafete giderken arkasında büyük bir kimono olmayabilir ve yaşlandıkça beyaz makyaj ve peruk kullanmayı da tercih etmeyebilir. Çırak geyşalar her zaman etkinliklere giderken son derece resmi eteklerini giyseler de, görünümleri sabit değildir ve çırakların kıdemi esasen makyaj, saç stili ve saç takılarındaki değişiklik nedeniyle estetik olarak ünlüdür. Tasarruflarınızın niteliğinden, geleneksel sanatlara olan ilginin azalmasına, karyūkai'nizin en yeni özel ve kapalı özelliklerine ve geyşaya hayran kalmanın maliyetine kadar birçok nokta bulunmaktadır. Kyoto'daki maiko ve geyşa sayısı 1965'te 76 ve 548 iken, 2006'da sadece 71 ve 202'ye düşmüştür. Eskiden tütsü yakmak için harcadıkları zamana (senkōdai (線香代, "tütsü ücreti") veya gyokudai (玉代, "taş yüzdesi") olarak da bilinir) bağlı olan iyi bir geyşanın dışarı çıkma maliyeti, 19. yüzyılda saat başına alınan sabit bir ücrete dönüştürülmüştür. Birçok geyşanın çatışmayı takip ederek en yeni hanamachi'ye geri dönmemesine rağmen, iyi bir geyşa olarak çalışmanın maddi açıdan tatmin edici ve uygulanabilir bir meslek olduğu ve sayılarının hızla arttığı açıkça görülmüştü.

Gerçek Geisha Topluluğunu Şimdi Deneyimleyin

Bu arada, kadın geyşaların yeni öncüleri olan yeni genç odoriko ("dansçı kızlar"), eğitimli hale geldi ve bu çay evlerinde iffetli dansçılar olarak kiralanabiliyordu. Bazı geyşalar, insanları eğlendirmek için seyahat eden performans sanatçılarından farklı olarak, müzik ve danslarıyla müşterileri cezbeden erkeklerdi. 18. yüzyılın başlarında, geyşaların öncüleri veya geyşaların öncüleri, eğlence evlerinin ziyaretçilerini ağırlamaya başladılar; müzik ve dans sunan bu performans sanatçıları bol miktarda bulunuyordu. Bazıları ünlü şair ve hattat da olabiliyordu; eğlence evinin yeni kültürel sanatlarının ortaya çıkışı, odorikoların seyahatlerinin yeni yıldızları olarak kabul edilmesinde artış sağladı.